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三障
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:



 梵语tri^n!y a^varana^ni。三种障碍。(一)又作三重障。指障碍圣道及其前加行善根之烦恼障、业障、异熟障。(一)烦恼障(梵kles/a^varan!a ),本性炽然具足贪、嗔、痴三烦恼,致难生厌离,难教诲,难开悟,难得免离,难得解脱。此亦即指恒起之烦恼。(二)业障(梵karma^varan!a ),即五无间业。乃由身口意所造作之不善业。(三)异熟障(梵vipa^ka^varan!a ),又作报障、果报障。以烦恼、业为因,所招感之三恶趣等果报。[北本大般涅槃经卷十一、佛名经卷一、发智论卷十一、成实论卷八、俱舍论卷十七、大智度论卷五、大毗婆沙论卷一一五]

 (二)据大乘瑜伽大教王经卷五载,以三种障碍之故,不得遇瑜伽秘密之三摩地法。即:(一)我慢重障,我慢贡高,邪见执蔽,致不能下心敬事诸佛菩萨师僧父母,不能学如来正法。(二)嫉妒重障,妒贤嫉能,自是他非,见人修善,反生嫉妒,不能学得如来正法。(三)贪欲重障,多贪、多欲、懒惰、睡眠、惛沉、掉举、破戒者,不能学如来正法。上记三种人不识因果,不敬师长,亦不见良善,不护道业,广造恶业,故不得遇三密正法。

 (三)妨碍禅定之三种障碍。(一)昏沉闇蔽障,谓昏沉闇睡,则无所别知,障诸禅定,致不得开发。(二)恶念思惟障,谓虽不昏沉,然恶念忽起而破禁戒,致作诸不善事。(三)境界逼迫障,谓虽无昏沉、恶念等事,而身或猝痛,陷地、火烧、落崖,猛虎奔逐,魔恼并起,诸恶相现而逼恼行人,横生惊怖,致障诸禅定,不得开发。凡此三者,均足障碍禅定之修习。[释禅波罗蜜次第法门卷四、天台四教仪集解标指钞卷下四、大藏法数卷九]

 (四)又作三粗重、三烦恼。指修惑、见惑、无明等三种烦恼障。分别以皮、肉、心三种为喻。又作皮肤骨三障。(一)皮烦恼障,指修惑;修惑系五根对外五尘而起,如皮在外,故以皮为喻。(二)肉烦恼障,指见惑;见惑系由误迷理论、观点而致,属内心之执着分别,如肉在皮内,故以肉为喻。(三)心烦恼障,指无明;根本无明为一切迷妄之源,此无明之惑由迷真逐妄而起,故以心为喻。大乘义章卷五本复对同一无明立皮肤骨三障,谓粗品无明浮浅,为皮障;中品无明次深,为肤障;细品无明最深,为骨障。[梁译摄大乘论释卷十五、华严孔目章卷三](参阅‘三粗重’616、‘三惑’624)

 

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