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三轮
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:



 (一)构成器世界之风、水、金等三种轮围。(一)风轮(梵va^yu -man!d!ala ),又作风界。器世界成立之初,由有情之共业力,依止虚空,而生于最下。(二)水轮(梵jala -man!d!ala ),又作水界。以有情之业增上力,起大云雨,澍于风轮之上,积水而成。(三)金轮(梵ka^n~cana -man!d!ala ),又作金性地轮、地轮、地界。由有情之业力,搏击水轮,于其上结成金。以上三轮可谓佛教之宇宙开辟论,除构成器世界之三轮外,于金轮之上复有现实世界之形成。[长阿含经卷十八、增一阿含经卷三十十七、起世经卷一、大楼炭经卷一、俱舍论卷十一、立世阿毗昙论卷一](参阅‘大地四轮’778、‘须弥山’5364)

 (二)以转轮圣王之轮宝比喻如来身口意三业之胜用。(一)神变轮,又作神通轮、身轮。乃显现神通,变化胜异之境,而今众生发心入信之神通轮。(二)教诫论,又作说法轮、口轮。即演说教法,令众生反邪入正而发心入信。(三)记心轮,又作忆念轮、意轮。佛说法时,先以意轮鉴知众生根器利钝,随宜演说,无有差谬。以上三轮,意义等同三示现、三种示导。[大乘大集地藏十轮经卷六、瑜伽师地论卷二十七、卷三十七、大乘法苑义林章卷六末](参阅‘三种示导’650)

 (三)世间充满无常、不净、苦,三者如轮,回转无限,无始无终,故喻之如轮,称为无常轮、不净轮、苦轮。[阿弥陀经通赞疏序、往生要集卷一上]

 (四)全称三转法轮。系三论宗吉藏三分释尊教说为根本法轮、枝末法轮、摄末归本法轮等三者。(参阅‘三转法轮’694)

 (五)全称三法轮。指佛之说法有转法轮、照法轮、持法轮等三种意义。(参阅‘三法轮’573)

 (六)指布施时之施者、受者、施物等三者。行布施时,若住于空观,亦即心不执着于施者(能施)、受者(所施)与施物三者,则称三轮体空、三轮清净、三事皆空。此说以般若经为主。(参阅‘三轮相’680)

 (七)于密教金刚界曼荼罗从果向因之次第,可依顺序,将大日如来教化利济众生之次第分为三种,即自性轮身、正法轮身、教令轮身。(参阅‘三轮身’680)

 

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