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三学
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:



 (一)梵语tisrah! S/iks!a^h!,巴利语tisso sikkha^。乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学,全称戒定慧三学。(一)增戒学(梵adhis/I^la ),又作戒学、增上戒学。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。(二)增心学(梵adhicitta ),又作定学、增意学、增上意学、增上心学。定可摄散澄神、摒除杂念,见性悟道。(三)增慧学(梵adhiprajn~a^ ),又作慧学、增上慧学。慧能显发本性,断除烦恼,见诸佛实相。此三者为佛教实践纲领,即由戒生定,由定发慧。故菩萨地持经卷十以六度配三学,即布施、持戒、忍辱、精进等四波罗蜜为戒学,禅波罗蜜为定学,般若波罗蜜为慧学。盖三学实为佛道之至要,一切法门尽摄于此,故当精勤修学。三学若加上解脱与解脱知见,则成所谓‘五分法身’。[北本大般涅槃经卷十七、本事经卷六、四分律卷五十八、摩诃僧祇律卷二、大乘义章卷十](参阅‘戒定慧’2908)

 (二)就学习之满、未满而分有学、无学、非学非无学等三种之人。据大智度论卷十八、俱舍论卷二十四之解释:(一)有学(梵s/aiks!a ),指四向三果。‘有学智’则指苦法智忍之慧,乃至向阿罗汉第九无碍道中之金刚三昧慧。‘有学法’指无漏有为的有学之五蕴。(二)无学(梵as/aiks!a ),指阿罗汉果。‘无学智’则指阿罗汉第九解脱智。‘无学法’指无漏有为的无学之五蕴。(三)非学非无学(梵naivas/aiks!a -na^s/aiks!a ),指异生(即凡夫)。‘非学非无学智’则指干慧地之不净、安那般那、欲界系之四念处、暖法、顶法、忍法、世间第一法等。‘非学非无学法’指有漏之五蕴及无为法。[杂阿含经卷二十八、中阿含卷三十福田经、大智度论卷二十二、俱舍论卷四、俱舍论光记卷四](参阅‘四向四果’1683、‘异生’5151)

 

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