当前位置: > 佛学词典 >
三验
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
入于定中,若有佛菩萨等之像显现时,验定其邪正之法有三,即:(一)以定研磨,定中境相已发,而难知其邪正时,当深入定心,于彼境中不取不舍,但平等定住,若是善根之所发者,定力愈深,善根弥发;若是魔所为,不久自坏。(二)依本修治,若原本修不净观者,今仍依其本而修不净观,境界增明者则知是正境,若渐渐坏灭则知是邪。(三)智慧观察,观所发之相,推验根源,不见生处,深知空寂,心不住着,邪当自灭,正境自现。以上三者,若以炼金比喻之,‘以定研磨’譬如磨金,‘依本修治’犹如锤打,‘智慧观察’则类之于烧冶,以此三者验定,邪正自可得知。[大乘起信论义记卷下末、起信论疏笔削记卷六、起信论疏卷下]
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: