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一念三千
时间:2008-12-25 18:08来源: 作者: 点击:

 一念亦称一心,指心念活动之最短时刻;三千表示世间与出世间一切善恶、性相等人、物差别之总和。一念三千即谓,于凡夫当下一念之中,具足三千世间之诸法性相。盖天台宗思想,不论三性之有漏无漏,而谓介尔一心即具三千世间之迷悟诸法而无欠缺。摩诃止观卷五上(大四六·五四上):‘夫一心具十法界,一法界又具十法界、百法界;一界具三十种世间,百法界即具三千种世间。此三千在一念心,若无心而已,介尔有心即具三千。亦不言一心在前,一切法在后;亦不言一切法在前,一心在后。’考诸吾人于日夜所起之一念心,必属十法界中之某一法界,如与杀生等之嗔恚相应,是地狱界;若与贪欲相应,是饿鬼界;若与人伦道德律相应,是人间界;若与真如法界相应,是佛界。是故,一念与某界相应,此心即在某界,更且此众生之一念心并非与一切诸法之间有所隔历,而系互具互融。因其非孤立,故在一界必具十界。同时,于此十界又各具十界,而成百界。此百界复具足十如是(如是性、如是相、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等),即成千如,再配以五阴、众生、国土三世间,即此三千世间具足于一念之中。

 一念三千之教义系根据旧华严夜摩天宫自在品之‘心佛众生,三无差别’而来。初学者根机浅,不宜作高层次之观法,而须由自心观起,以具体事物为所观对象,故天台宗立一心三观之法以为初学入门之机。[止观辅行传弘决卷五之三、法华玄义卷二上、法华文句卷二上、十不二门指要钞卷上](参阅‘三千诸法’524、‘山家山外’949)

 

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