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十功德
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 功即功能,能破生死、得涅槃、度众生。此功乃善行利德,故称功德。又作十德、十事功德。据大般涅槃经光明遍照高贵德王菩萨品载,菩萨因修行大涅槃经,可得十事之功德。即:

 (一)入智功德,观解趣实,称为入智。若辨其相,有五种差别:(1)未闻者能得闻,(2)已闻能为利益,(3)能断疑惑之心,(4)慧心正直而不曲,(5)能知如来之密藏。其中,(1)为闻慧,(2)、(3)为思慧,(4)为修慧,(5)为证智。

 (二)起通功德,妙用随缘,称为起通。其五种差别为:(1)昔不得而今得,(2)昔不到而今到,(3)昔不闻而今闻,(4)昔不见而今见,(5)昔不知而今知。其中,(1)、(2)为身通, (3)为天耳通,(4)为天眼通,(5)为他心通、宿命通。

 (三)大无量功德,化心深广,称大无量。即菩萨无缘大悲心,如虚空无所分别,而能普益一切众生。

 (四)十利益成就功德,行德建立,称为利益成就。有十种差别:(1)根深难拔,(2)于自身生决定想,(3)不观福田及非福田,(4)修佛净土,(5)灭除有余,(6)断除业缘,(7)修清净身,(8)了知诸缘,(9)离怨敌,(10)除二边。

 (五)五事报果成就功德,报果成就即胜报圆具之意。五事为:(1)诸根完具,六根不缺。(2)不生边地,常处中国,降化随物。(三)诸天爱念。(4)一切人天大众恭敬供养。(5)得宿命智。上举五项中,(1)、(2)是报,(3)、(4)为福,(5)为智。

 (六)心自在功德,即具金刚定,所为无碍,为诸三昧中第一。

 (七)修习对治功德,即善于修习四种离过道。(1)亲近善知识,(2)专心听法,(3)系念思惟,(4)如法修行。以此四种方法对治诸过。

 (八)对治成就功德,解脱德立,称为对治成就。其差别有八:(1)断五事,即色、受、想、行、识。(2)离五事,即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。(3)成六事,即念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。(4)修五事,即知定、寂定、心身乐定、无乐定、首楞严定。(5)守一事,即菩提心。(6)近四事,即大慈、大悲、大喜、大舍。(7)信顺一实,即一大乘。(8)心善解脱、慧善解脱,即灭贪嗔痴心,知一切法无碍。

(九)修习正道功德,习正道即起修上顺之意。其差别有五:(1)信心,(2)直心,(3)戒心,(4)近善友,(5)多闻。

 (十)正道成就功德,修习三十七道品,入大涅槃之常乐我净,宣说大涅槃经,显示佛性。此十种功德与五行之关系,通论之,为遍菩萨位之始终所修;若分论之,则五行为初地阶位以前之菩萨所修,十种功德为初地以上之菩萨所修[大乘义章卷十四](参阅‘五行’1085)

 

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