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十住心
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 乃指心之十种状态。略称十住。日本真言宗对于众生发菩提心之过程,以宗教意识之发展,分类为十种形式,并以此此对显密诸教,认为显教劣,密教胜。此系日僧空海根据大日经、菩提心论所创倡者。即:(一)异生羝羊心,谓凡夫(异生)如羝羊(牡羊),但以食欲及性欲之本能生活终始,多恶少善。(二)愚童持斋心,如愚痴小儿,偶亦发心以人间道德来反省自己,而有谨慎日常行为之心。此相当于人乘。 (三)婴童无畏心,如母怀抱中之婴儿,无所畏怖,由于死后生天之信仰,而获得宗教上之安心。此相当于天乘。以上三心乃属世俗之思想,以下始为佛教思想。(四)唯蕴无我心,虽知一切法由五蕴假合而成,亦知无我之理,但仍固执五蕴存在。此相当于依四谛教法求阿罗汉果之声闻乘。(五)拔业因种心,乃观十二因缘,拔除惑业因缘之种子,出离三界。此相当于缘觉乘。(六)他缘大乘心,他缘与无缘同义,即以绝对之慈悲心救度众生,法相宗属此。(七)觉心不生心,觉悟到心性之不生不灭,此为三论宗‘八不中道’之境界。(八)一道无为心,又作如实一道心,如实了悟绝对真理之心,此为天台宗一实中道之境界。(九)极无自性心,觉悟到万有悉无自性,真如随缘而显现之境界,华严宗属此。(十)秘密庄严心,开显心地之秘密,一切功德庄严圆满,此指真言宗之境界。

 有关十住心之说述,十住心论以其旨在显示真言行者上转进升之相,故古来谓之九显十密之法相;对此,秘藏宝钥以其旨在判显密二教之浅深次第,故谓九显一密之教相。又宥快之秘藏宝钥钞卷上,对于横竖有二双四

 重之四种十住心说,如上表所示。日本佛教对于此十住心之教判,自天台宗始,至净土宗、日莲宗等对之均有非难;而台密安然之真言宗教时问答卷二亦举有五失,指其违大日经及义释、金刚顶经、守护经、菩提心论、众师说。[秘藏宝钥卷上、卷下、法华真言胜劣事(日莲)]

 

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