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十定
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
又作十大三昧、十三昧。十,乃表示数之圆极;大三昧,表示行愿满称法界之定。即说普贤之深定妙用无尽。据新华严经卷四十,如来令普贤菩萨为普眼及会中诸菩萨众说十种三昧,令得善入,成满普贤所有行愿。十定即:(一)普光大三昧,身心之业用周遍全包,称为普;智照自在,称为光。(二)妙光大三昧,胜用交映,称为妙;身智遍照,称为光。(三)次第遍往诸佛国土神通大三昧,十方无余之刹皆至入定,称为遍往;往无杂乱,不碍时节,历然分明,称为次第;即能起用,称为神通。以智用如理,本自遍故。(四)清净深心行大三昧,明达诸法本自清净,离于想念,契理深心,依此起用,遍供诸佛,请法起说,称之为行。(五)知过去庄严藏大三昧,又作过去清净藏。佛出劫刹等事,称为庄严;于过去门中,含藏此无尽庄严之事,称为藏。入定能入劫,一念无缘;起定能受法,三轮(佛之身、口、意业)无著,皆称清净。即了知过去诸佛之出现、劫刹、度生、寿命之次第。(六)智光明藏大三昧,未来藏中,包含诸佛及佛法等,称之为藏;智慧彻照,称为光明。即能了知未来劫中诸佛已说法与未说法。(七)了知一切世界佛庄严大三昧,现在诸佛作用,众会身相益物,皆称庄严;横遍十方,故称一切;现可目睹,故不称藏。即能遍入十方世界,见一切佛之教化庄严。 (八)众生差别身三昧,于差别众生身内外,入定、出定皆自在故,虽通三种世间,从多但称众生,前后诸定皆从多说。(九)法界自在大三昧,于十八界(六根、六境、六识)自在出入,又知事法界边际与理法界,无碍自在故。(十)无碍轮大三昧,三轮摄化皆自在故,又得十无碍满佛果。故无尽大用一一无碍,皆悉圆满能摧伏,故寻初后际不得边。即住无碍三业之佛土,成就众生之教化,转净法轮,续诸佛之种。[华严经合论卷六十八、华严经疏卷四十五、华严经随疏演义钞卷七十三、大藏法数卷五十八]
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