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十普门
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
周遍之圆法,能通入实相,计有十法,称为十普门。即:(一)慈悲普,众生缘、法缘、无缘之三慈中,仅无缘之慈悲与实相同体,普遍一切任运相应,故以无缘为慈悲普。(二)弘誓普,无作四谛能收一切法,故依之发弘誓,名弘誓普。(三)修行普,依次第而行五行(圣、梵、天、婴儿、病)谓之不普;若不依次第而行,一行即如来行,谓之普。(四)断惑普,用一切智、道种智断四住及尘沙之惑,如切枝条;若以一切种智断无明除五住,则如除根本,故谓之普。(五)入法门普,二乘能了别诸地之定有浅深差别,仅中道王三昧不起灭定,含摄一切之三昧,故指入中道王三昧为入法门普。(六)神通普,罗汉、辟支佛之神通,其缘境偏狭;若缘实相而修,方为真神通,一发则一切发,故谓之普。(七)方便普,证悟实道以前之方便不谓之普,仅自证实道以后化用之方便能逗机利物,一时圆遍,故谓之普。(八)说法普,能以一妙音应十法界之机,随其宜而令得解脱。(九)成就众生普,无量之众生遍满十方之法界,时时能润益之。(十) 供养诸佛普,能以一切供具身命财,普遍供养十方诸佛。此即中道实相之理遍通一切,无所壅塞,故诸佛菩萨乘此理,能开无量门,示现种种身,以拔一切众生苦,成就菩提。初五普为自行,次三普为化他,后二普兼自行、化他两意。[法华经文句卷十下、观音经玄义卷下、法华玄论卷十](参阅‘普门’4986)
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