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十无尽藏
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 华严宗之教义。略称十藏。藏,有含摄、蕴积、出生之义。华严宗将诸佛所说之教法分为十种藏,以之为菩萨修行之行法,此十藏一一含有无限之德,故称十无尽藏。即:(一) 信藏,信者于实、德、能三者深忍乐欲,以心净为性,对治不信,以乐善为业。由此含摄出生诸德,故称为藏。(二)戒藏,防非名戒,三善业为性,止恶作善为业。(三)惭藏,惭者依自法力,崇重贤善为性,对治无惭,止息恶行为业。(四) 愧藏,愧者依世间力,轻拒暴恶为性,对治无愧,止息恶行为业。(五)闻藏,法藏广多,闻慧为性,聪敏为业。(六)施藏,舍己惠人,无贪思为性,破悭为业。(七)慧藏,慧者于所观境,简择为性,断疑为业。(八)念藏,念者于曾习境令心明记不忘为性,定之所依为业。(九)持藏,持者受持诸佛之教法,念慧为性,经久不忘为业。(十)辩藏,辩者巧说教法,以慧为性,应机为业。

 十藏生起之次第,以信为入法之初,是故先辨。依信起行,离过为先,故次明戒。戒或有犯,深生惭愧,庄严戒行,令其光洁,故谓有二白法能救众生过。既防离则增善品,要以博闻为首。为求所闻,要必舍自内外。既忘私为法,必正慧现前。正慧既现,必须正念增明。正念既明,必须忆持令久。持既不忘,要须辩说于他,令自他二利圆满,方为究竟。又此十藏皆以一法界为性。另据华严经孔目章卷二载,华严别教一乘以此十藏为佛一代所说教法之分类。又于三阶教中,此十无尽藏之说为其无尽藏法之根据。[旧华严经卷十二、新华严经卷二十一、华严经探玄记卷六]

 

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