当前位置: > 佛学词典 >
十种行
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。 (二)遍起观诸根,谓坐禅之人欲修禅定,当周遍观察信、进、念、定、慧等五根,不令消灭,与定相应,心无懈怠,即得远离疑、盖等过,三昧现前。(三)晓了于相,谓坐禅之人欲修禅定,必当晓了意识想念之相,令其不急不宽,调适得中,则不生妄想,易入禅定。(四)制令心调,谓坐禅之人欲修禅定,当起精进,制伏其心,调停适中,勿使过度,增长乱意,则得定相现前,三昧成就。(五)折伏懈怠,谓坐禅之人若以不得胜定,令心无味,故成懈怠,而欲睡眠,是时必当谛观诸禅功德,策励精进,则定相现前,三昧可得。(六)心无味着,谓坐禅之人欲修禅定,以慧根迟钝及少方便,不得寂静,故于胜定无所乐着。(七)心欢喜,谓坐禅之人于诸胜定,心若无味,当观生、老、病、死及诸恶趣,令生恐怖,然后念佛、法、僧等诸功德,策进身心,令欣得禅定。(八)心定成舍,谓坐禅之人欲修禅定,当调伏诸根,如理思惟,安住寂静,而舍一切非正之行。(九)近学定人,谓坐禅之人欲修禅定,应当远离不修威仪及不习寂静之人,而常亲近安住寂静、威仪整肃、心源泯净者,依其教诫,成就正定道业。(十)乐着安定,谓坐禅之人欲修禅定,于彼得定善、解缘起、入寂静处者,即当爱乐恭敬,求其开导,以起定心。
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: