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十种性
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
一切众生之种性分为十种。即:(一)凡夫性,指尚未求佛道之单纯凡夫,乃起种种异见,受五趣别异之性,故新译作异生。(二)信行性,指闻信善知识之教,如其教随顺修行者。此相当于三慧中闻、思二慧之位,七方便中五停心、别相念住、总相念住之位。(三)法行性,指不待善知识教,依佛所说之法而修行者。相当于三慧中之修慧,七方便中之后四善根位。(四)八忍性,即相当于见道十六心中前十五心之位者。因具八忍、七智,故称八忍性。即起无漏智观四谛,而空观无间更无所凝滞。因观四谛理,空四谛之相,又称无相行。(五)须陀洹性,即为预流果,正当第十六心。以之初预入圣道之法流,故称初果之圣者为预流。(六)斯陀含性,为一来果,指第二果之圣者。乃断除欲界第六品修惑之位。因九品修惑中尚残存三品,须来欲界受生一次,方得涅槃,故称一来。(七)阿那含性,即不还果,第三果之圣者。已断九品之修惑,不再返欲界,故称不还。(八)阿罗汉性,断尽一切思惑,一世之果报尽,永入涅槃不再来生三界,故又称不生。(九)辟支佛性,即缘觉,断尽习气之圣者。以上为自调孤度之人,为缺乏利他之大悲者。(十)佛种性,可成二利圆满佛果之种性。舍离与无上菩提心相违之前九性,入顺应大菩提之佛种性,即得净印三昧,以其净故,胜一切之声闻缘觉,而施光明与一切众生,故以净宝珠喻之。[大方等大集经卷八、海意菩萨所问净印法门经卷二、成实论卷一分别贤圣品、俱舍论卷二十三分别贤圣品]
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