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十种教体
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 教,指如来所说之一大藏教;体,即体性。谓十种教法之体。出自澄观之华严玄谈。即:(一)音声言语体,以语业为教体,即以佛之言辞论说为教体。(二)名句文身体,依事立名,名之众合为句,合众义成文,身是聚集之义,以此三种为诠显教法之体。(三)通取四法体,通取声、名、文、句四法为教体。(四)通摄所诠体,通摄所诠之义理为教体。(五)诸法显义体,世间一切诸法能显义理者为教体。(六)摄境为心体,总前之五种为唯心所现,故以一心为教体。(七)会缘入实体,会前之六门同入一实,故以之为教体。(八)理事无碍体,以真如为理,教法为事,二者无碍,故以之为教体。(九) 事事无碍体,文圆义亦圆,并具十种玄门,以之为教体。(十)海印炳现体,以如来之海印三昧为教体。

 华严玄谈卷七,就此十种加以分别,谓前五种仅涵盖‘体’,后五种则‘体、性’均涵盖之;前四种通于小乘,后六种仅限于大乘;前七种通于三乘,后三种仅限于一乘;前八种通于‘同教一乘’之义,后二种则属于‘别教一乘’之义。根据此十种教体,法藏之华严经探玄记卷一立十门以论教体。实则华严玄谈系诠述大小乘通谈之教体,而略述别教一乘之教体;反之,探玄记略述大小乘通谈之教体,而诠述别教一乘之教体。[华严大疏卷二、大明三藏法数卷三十六](参阅‘教体’4610)

 

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