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三不退
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 修行佛道之过程中,以既得悟之功德而入于不退失之地位,称为不退。三不退,即位不退、行不退、念不退。(一)位不退,既修得之位不退失。(二)行不退,于所修之行法不退失。(三)念不退,于正念不退转。此三不退配以菩萨之行位,诸宗说法不一。法相宗以依万劫修因入十住之位,成就唯识观,无复退堕恶业流转生死之位,称为位不退;既入初地,成就真唯识观,于利他之行不退失,称为行不退;八地以上,得无功用之智,念念入真如海,于定散中恒常自在,称为念不退。天台宗则以别教之初住至第七住为位不退,于此间断灭见思之惑而永超三界之生死;以第八住至十回向之终为行不退,于此间破除尘沙之惑而不退失利他之心;以初地以上为念不退,此时既断无明之惑,永不退失中道之正念。如配以圆教,则初信至第七信为位不退;第八信至第十信之终为行不退;初住以上为念不退。

 另据吉藏之法华义疏卷一载,三不退之异说有四:(一)十住位中,第七住以上之菩萨不再退转二乘地,称位不退;十地之中,第七地菩萨所作之修行不再退转,称行不退;第八地以上之菩萨入无功用道,自然进道而不动念,称念不退。(二)外凡六心称为位退,七心以上称位不退,余二者如同前释。(三)习种性,称位不退;道种性,解行纯熟,称行不退;初地以上得无生忍,不复生心动念,称念不退。(四)十信十住是信不退,十行是位不退,十回向是行不退,十地是念不退。三不退若加上处不退,即为四不退。[法华义疏卷二、维摩经略疏卷一、法华玄义卷四上、法华文句记卷二中](参阅‘不退’984)

 

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