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三宗
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 (一)华严宗之宗密将大乘佛教总分为法相、破相、法性等三宗。(一)法相宗,此宗主张一切有漏妄法及无漏净法无始以来,各有种子在阿赖耶识中,遇缘熏习。即各从自性而起,都不关涉真如,故于色心诸法建立种种名相,如五位百法、三性二无我、四智三身等教义。即指瑜伽宗、唯识宗等。于华严宗之五教判中,法相宗相当于始教之相始教。(二)破相宗,此宗主张凡圣染净之法一切皆空本无所有,设见一法过涅槃者,亦如梦如幻,故以四句百非、八不中道、无所得等教义破一切之法相,即指三论宗。于五教判中,相当于始教之空始教。(三)法性宗,此宗主张依真起妄,真如不变,不碍随缘,如云法身流转五道、如来藏受苦乐等,若悟妄即真,则真妄不二。并谓一切众生之心非因断惑方得清净,而系本来即清净者,此一众生心即是法性。指华严宗、天台宗。于五教判中,相当于终、顿、圆等三大乘教。宗密更就三宗性质之别而举出法性、法相之十异,与法性、破相之五异,由之而判定法性宗之超胜于前二宗。[圆觉经略疏卷上、宗镜录卷五]

 (二)指律宗所立之实法宗、假名宗、圆教宗等三宗。(一)实法宗,指萨婆多有部宗,主张一切诸法实有。(二)假名宗,指成实宗,主张诸法假名而非实有。(三)圆教宗,指唯识圆教。(参阅‘化教’1327、‘制教’3087)

 

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