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三定聚
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 梵语trayo ra^s/ayah!,巴利语tayo ra^si^。略称三聚、三际。‘聚’即聚类、聚集之意。此系从求正果之修行立场所作之分类。众生分为如下三类:正定聚、邪定聚、不定聚。分别而言,三定聚或作正性定聚、邪性定聚、不定性聚,或必正聚、必邪聚、不定聚,或直见际、邪见际、亦不在邪亦不在正见际。略称为正定、邪定、不定。以上三聚之名称虽见于阿含经,惟阿含经另说等聚、邪聚、不定聚,或善聚、等聚、定聚等三聚。按俱舍论卷十所称,见道以后之圣者断尽见惑等,必定入于择灭(即涅槃,谓之正性),此即正性定聚;犯五无间业者必定堕入地狱,此即邪性定聚(三恶趣称为邪性);其余依缘次第不定者,即为不定性聚。

 瑜伽师地论卷六十四中,将三聚各别为本性与方便两种,共说六聚。依此,法相宗据五性各别之教义加以解释。华严宗从种性、解惑、行业、邪正位、大乘菩萨之得失等五方面加以解释。又以三聚配于菩萨之阶位,释摩诃衍论卷一中举出三种说法,其一同于华严宗之说,认为十信以前为邪定、十信为不定、十信以后为正定。据无量寿经卷下所载,阿弥陀佛之净土无邪定聚与不定聚,所住者皆为正定聚(住正定聚)。此即一般所谓之处不退(无退堕恶缘之处)。据此,日本净土真宗谓,得他力信心之第十八愿行者为正定聚,杂行杂修万善诸行往生净土之第十九愿行者为邪定聚,以自力念佛之第二十愿行者为不定聚。唯有正定聚者有真实报土,方能成佛。[放光般若经卷十三、大毗婆沙论卷一八六、华严经探玄记卷三、圆觉经大疏钞卷三之上]

 

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