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三法轮
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 教判之名。略称三轮。指如来三时说法所代表之意义。(一)真谛、玄奘所立之转、照、持等三法轮。(一)转法轮,即世尊最初于鹿野苑所说之小乘四谛教法。又称初转法轮。属三时教中之有教。(二)照法轮,为大乘说诸法皆空等般若经教法,以其为大乘独行之空理,以空照破有,故称照法轮。为三时教中之空教。(三)持法轮,为遣第二时所执之空理,世尊复说三性及真如不空等妙理,俾三乘之人皆得修持,故称持法轮。此不空妙有等唯识中道之教法,即三时教中之中道教。[华严五教章卷一、华严经疏卷一、法华经玄赞卷一](参阅‘三时教’596)

 (二)吉藏所立之根本、枝末、摄末归本等三法轮。(一)根本法轮,即世尊于初成道华严之会,为菩萨说一因一果法门,称为根本教。此即华严经所说之一乘教。(二)枝末法轮,福薄钝根者不堪闻一因一果等一乘教,故于一佛乘外分别说三乘教,此即为枝末法轮。(三)摄末归本法轮,至法华会时,机缘已熟,复为彼等三乘之人摄归一乘,称为摄末归本法轮。此即法华‘会三归一’之教。据此,三论宗所依据之般若经等应属枝末法轮,然依吉藏本意,佛于三时皆讲大乘,般若经属大乘,故仍属根本法轮。三论宗以二藏教判为主,而以此三法轮教判为辅。[华严经疏卷一、华严经疏钞玄谈卷四、法华玄义释签要决卷十](参阅‘会三归一’5474)

 

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