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八不中道
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 八不即中道,即遮止生灭、常断、一异、来出等四双八计所发起无所得中道之理。又作八不中观、八不正观、八不缘起、无得中道、无得正观、不二正观、八遮。为古印度大乘佛教中观学派与我国三论宗重要理论之一。意谓宇宙万法,皆由因缘聚散而有生灭等现象发生,实则无生无灭。如谓有生或有灭,则偏颇一边;离此二边而说不生不灭,则为中道之理。龙树之中论,卷首(大三○·一中)有‘不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。能说是因缘,善灭诸戏论;我稽首礼佛,诸说中第一。’之偈,其中不生、不灭、不常、不断、不一、不异、不来、不出,称为八不。用‘不’来遮遣(否定)世俗之八种邪执,以彰显无得中道之实义,故称八不中道。又此八不皆讲诸法缘起之理,故称八不缘起。此不生、不灭等八不,总破外道之邪执,其中不断、不常等六不,共明不生不灭之义。依此,不生不灭为八不之本,又因不灭由不生而有,故不生为无得正观之根本。

 又中观论疏卷二末载,以八不依次破阐提、声闻、外道、独觉与初发心菩萨之执。即不生破婴儿阐提诸法决定有而生之执;不灭破邪见阐提一切法皆灭之执;不断破断见声闻断灭生死之执;不常破常见声闻身常住无为涅槃之执;不一破外道计我与五阴为一之执;不异破外道计我与五阴为异之执;不来不出破独觉及初发心菩萨之乘因至果,出三界,来有所从,去有所至之执。然此仅以八不配阐提等四种,以明其义。盖八不之说,在于否定生灭等之八计,以彰显无得正观,行圣中道之意。[梵网经卷下、中观论疏卷一本、大乘玄论卷一]

 

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