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八胜处
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 梵语as!t!a^vabhibhv-a^yatana^ni,巴利语at!t!ha abhibha^yatana^ni 。又作八除入、八除处。即观欲界之色处(色与相),制伏之而去除贪心之八阶段。胜处,谓制胜烦恼以引起佛教认识之所依处。即:(一)内有色想观外色少胜处,即内心有色想,以观道未增长,若观多色,恐难摄持,故观少色;为除内心之色想,藉观色处之少分,制之而灭欲贪。(二)内有色想观外色多胜处,即观道渐熟,多观外色亦无妨,谛观一死尸乃至十百千万等死尸,进而战胜色处之多分。(三)内无色想观外色少胜处,即观道渐为胜妙,内心已不存色想,更观色处之少分而制胜。(四)内无色想观外色多胜处,即更同样制胜色处之多分。(五)内无色想观外色青胜处。(六)内无色想观外色黄胜处。(七)内无色想观外色赤胜处。(八)内无色想观外色白胜处。以上(五)、(六)、(七)、(八)系内心已无色想,更观外色青黄赤白,并制胜之,以对治欲贪。此八者皆以无贪善根为自性,前四者均依初禅与第二禅,后四者均依第四禅,不依第三禅,因三禅天乐多心钝。 

 又八胜处与八解脱之关系,依俱舍论卷二十九(大二九·一五一下):‘八中初二如初解脱,次二如第二解脱,后四如第三解脱。若尔八胜处何殊三解脱?前修解脱唯能弃背,后修胜处能制所缘,随所乐观惑终不起。’即修解脱于其所缘唯能次第弃背,至舍贪心为止,并未得自在,故更修八胜处,能制所缘,令烦恼终不起,乃是制伏对境得自在。[仁王经卷上、大智度论卷二十一、大毗婆沙论卷八十五、法界次第卷中之下](参阅‘八解脱’304)

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