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八种异熟因果
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
谓现生所作之因,而于异世成熟其果。盖业通三世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报;如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此因果凡有八种,即:(一)寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大悲悯,无杀害心。以此为因,异生感果,即得寿命长远,无诸损减,修习善法,利己利人。(二)色相圆满,谓菩萨修行,于诸如来菩萨形像之前,及诸黑暗之处,施以灯烛,令其光明。以此为因,异生感果,即得色相具足,识见高明,众人爱敬,而不生轻慢。(三)种族圆满,谓菩萨修行,于诸同类忍辱柔和,心常谦下。以此为因,异生感果,即得生于豪贵之家,为世尊重,令诸众生随顺言教。(四)自在圆满,谓菩萨修行,于贫乏之人,随其所欲而行给施。以此为因,异生感果,得大财位及大眷属,所作随心无不自在。(五)信言圆满,谓菩萨修行,常以真实和软之语教化众生。以此为因,异生感果,即得出言诚谛,凡所决疑,人必信受。(六)大势圆满,谓菩萨修行,于佛法僧父母师长之前,常生卑下之心,敬事孝养。以此为因,异生感果,即得豪贵自在,有大势力,令诸众生咸从正化。(七)丈夫相圆满,谓菩萨修行,于诸佛菩萨心生敬乐,于女人身心常厌弃。以此为因,异生感果,即得男子之身,诸根完具,无有残缺。(八)勇力圆满,谓菩萨修行,恒以自己身力,供事一切众生,及施以饮食之物,令其色力增盛。以此为因,异生感果,即得勇猛道力,修集一切善法,复能教化一切众生,勇猛精进,求无上道。[大明三藏法数卷三十二]
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