当前位置: > 佛学词典 >
十二喻
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
凡夫、外道不了知诸法真相,偏于一异、俱不俱、有无、非有非无、常无常等诸妄执,佛为对治此等妄执,而作十二种譬喻。即:(一)渴鹿阳焰,群鹿为渴所逼,见热气及空尘所生之焰,乃作水想,迷乱驱驰,不知非水。如凡夫之无始贪爱种子习气,内熏三毒,外发现行,渴爱所逼,于一切色境妄起贪求乐欲。(二)干闼婆城(梵gandharva -pura ),意译蜃气楼。日初出时,见城门、楼橹、宫殿、行人,待日渐高即消灭。比喻物之幻有实无,如乾闼婆城,凡愚无智者起城想,实非有城亦非无城。(三)梦中诸境,譬如有人梦中见男女、象马车步、城邑、园林、山河、浴池,见自身入种种庄严,觉后追念不舍。(四)画像高下,譬如画像不高不下,而凡愚作高下想。比喻一切诸法唯心所现,无有高下,而外道自恃生灭之恶见,矜己为高。(五)翳目垂发,譬如朦胧眼见垂发,而谓众人言‘汝等观此’;然垂发毕竟非性非无性,惟以彻见与否而了达其性。比喻外道自恃邪见,转教他人同己。(六)火轮非轮,譬如火轮并非轮,而愚夫认为是轮,非有智慧者。(七)水泡摩尼,譬如水泡似摩尼珠,愚小无智者作摩尼珠想,计着追逐。而水泡非摩尼珠非非摩尼珠,乃因计着之故,遂妄以水泡为摩尼珠。(八)水中树影,譬如水中现树影,为非影非非影,非树形非非树形。喻佛之现身如水中影,水喻众生心,树喻佛法身。其所现,原是众生本具法身,自心现量故,因而影树俱非。外道不达唯心所现,故妄执一异等见。(九)明镜色像,譬如明镜,随缘显现一切色像,而无妄想执着,彼非像非非像,而见像非像,然妄想之愚夫作像想。(十)风水出声,譬如风水和合而出声,彼非性非非性。此喻佛说法乃缘击而发,如风水和合而后有声,故一切声教本无实法,愚者妄以为实。(十一)日照洪浪,譬如大地无草木处,热焰川流,洪浪云涌,彼非性非非性。(十二)咒术机发,以非众生数,毗舍阇鬼方便合成,凡愚妄想计着往来。此喻佛身非身,但以无作妙力成就众生,本无去来、出没之相,凡愚不了,妄以为实。[楞伽阿跋多罗宝经卷二、入楞伽经卷三、大乘入楞伽经卷三、大智度论卷六]
顶一下
(2)
100%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: