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十八支
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 又称十八禅支、十八支林、十八静虑支。指色界四禅定之十八种功德法。法界次第卷上载,十八支即:(一)初禅天定五支:(1)觉支(寻支),谓行者在欲界依未到地,发初禅色界诸净色法,触欲界身根,心大惊悟,即生身识,觉此色触。(2)观支(伺支),谓行者既证初禅功德,以细心分别此禅定中色法,诸妙功德,境界分明,为欲界所未有。(3)喜支,谓行者初发禅时,乃有喜生,思惟所舍欲界之乐甚少,今得初禅,利益甚多,欢喜无量。(4)乐支,谓行者发初禅时,喜踊之心既息,则恬然静虑,受怡悦之乐。(5)一心支(定支),谓行者初证禅时,心依觉观喜乐之法,故有细微之散,若喜乐心息,自然心与定一。

 (二)二禅天定四支:(1)内净支(内等净支),谓行者欲离初禅,呵责觉观,觉观既灭,则心内净。(2)喜支,谓行者初得内净时,得免觉观之患,而获胜定,内证之喜无量 (3)乐支,谓行者喜踊之情既息,则怡然静虑,受怡悦之乐。(4)一心支,谓行者喜乐心息,则心与定一,澄渟不动。

 (三)三禅天定五支:(1)舍支,谓行者欲离第二禅时,呵责二禅之喜,喜既灭谢,则发第三禅之乐,若证三禅之乐,则舍二禅之喜,不生悔心。(2)念支,谓行者既发第三禅之乐,则乐从内起,应须爱念将息,则乐得增长。(3)慧支,谓行者既发第三禅之乐,此乐微妙,难得增长,若非善巧解慧,则不能方便长养。(4)乐支,谓行者发第三禅乐已,若能善用舍、念、慧三支,将护此乐,乐则遍身,若离三禅,则余地更无遍身之乐。(5)一心支,谓行者受乐心息,则心自与定法为一,澄渟不动。

 (四)四禅天定四支:(1)不苦不乐支,谓行者欲离第三禅时,呵责于乐,乐既谢灭,则不动之定与舍俱发,故内心湛然,无苦无乐。(2)舍支,谓行者既得第四禅不动真定,则舍第三禅难舍之乐,不生悔心。(3)念清净支,谓行者既得第四禅真定,当念下地之过,复念自己功德,方便将养,令其不退,进入胜品。(4)一心支,谓行者既得第四禅之定,用前舍、念二支将护,则心无所依,泯然寂静,一心在定,犹如明镜不动,净水无波,湛然而照,万象皆现。[瑜伽师地论卷十一、显扬圣教论卷二、杂集论卷九、俱舍论卷二十八]

 

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