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十八有学
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 指十八种有学之圣人。又作十八学人。即:随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般、生般、有行般、无行般、上流般。中阿含卷三十福田经即作此说,其中于‘见道’之阶段中,钝根者为随信行,又称信行;利根者为随法行,又称法行。随信行者入修道位称为信解,随法行者入修道位称为见至,又称见到或见得。不还果中得灭尽定者称为身证。一来向中,断欲界修惑之三品乃至四品者,称为家家。不还向中,已断七品乃至八品之惑,唯为第九品之惑间隔住果者,称为一间,又称一种、一种子。有学之三向三果,称为预流向乃至不还果。七种不还中,色界生之五种圣者称为中般乃至上流般。 

 大乘义章卷十七本以初之随信、随法、信解、见至四种统摄一切有学之人,谓余者悉从此四种开出。然诸经论所举互有差异,大乘法苑义林章卷五之本中,除去随信、随法,加极七返有、阿罗汉向。顺正理论卷六十五除去身证加入阿罗汉向,所列顺序初为四向三果,次揭随信行、随法行、信解、见至、家家、一间、中般乃至上流般,此为说一切有部所说。成实论卷一分别贤圣品,列举随信行、随法行、随无相行、须陀洹、行斯陀含、斯陀含、行阿那含、阿那含、中阴灭者、有生有灭者、有不行灭、有行灭者、有上行至阿迦尼吒灭者、有至无色处者、有转世者、信解脱、见得、身证,为十八有学。[大智度论卷二十二、俱舍论卷二十四](参阅‘有学’2458)

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