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十大受
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 指十种所受之大法,乃胜鬘夫人于佛前所发之十个誓愿。又称十受、十弘誓。胜鬘经十受章(大一二·二一七中):‘尔时胜鬘闻受记已,恭敬而立受十大受。’以下即其十大受,第一‘我从今日,乃至菩提,于所受戒,不起犯心’,第二‘我从今日,乃至菩提,于诸尊长,不起慢心’,第三‘我从今日,乃至菩提,于诸众生,不起恚心’,第四‘我从今日,乃至菩提,于他身色及外众具,不起嫉心’,第五‘我从今日,乃至菩提,于内外法,不起悭心’,第六‘我从今日,乃至菩提,不自为己受畜财物,凡有所受,悉为成熟贫苦众生’,第七‘我从今日,乃至菩提,不自为己行四摄法。为一切众生故,以不爱染心、无厌足心、无挂碍心,摄受众生’,第八‘我从今日,乃至菩提,若见孤独幽系疾病种种厄难困苦众生,终不暂舍,必欲安隐,以义饶益,令脱众苦,然后乃舍’,第九‘我从今日,乃至菩提,若见捕养众恶律仪及诸犯戒,终不弃舍,我得力时,于彼彼处见此众生,应折伏者而折伏之,应摄受者而摄受之’,第十‘我从今日,乃至菩提,摄受正法,终不忘失’。 

 隋朝吉藏之胜鬘宝窟卷上末释十大受之义,称‘大’有五义,即:(一)当体大,(二)得果大,(三)大人所行,(四) 时大,(五)永不失。虚心敬纳,克己奉行,故称为受。 

 北魏昭法师之胜鬘经疏将第一项拟配誓持,其次四项拟配摄律仪戒,再次四项拟配摄众生戒,第十项拟配摄善法戒,此系十大受与三聚净戒之关系。[大宝积经卷一一九、胜鬘经疏详玄记卷六、胜鬘经义疏私钞卷一、胜鬘师子吼经显宗钞卷上]

 

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