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十五依处
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
又称十五种因缘依处。即唯识宗之随说因等十因所依之处。(一)语依处,指与法、名、想而起之语性,依此处而立随说因。(二)领受依处,指所观待之能所受性,其能受为受之心所,所受通一切法;依此处而立观待因。(三)习气依处,指漏无漏、内外种未熟之位,依此处而立牵引因。(四)有润种子依处,漏无漏、内外种已熟之位,依此处而立生起因。(五)无间灭依处,指心、心所之等无间缘。(六)境界依处,指心、心所之所缘缘(托缘而生还,是自心之所缘虑)。(七) 根依处,指心、心所所依之六根。(八)作用依处,于所作业上有作具之作用,指除种子外所余之助现缘。(九)士用依处,指于所作业上有作者之作用,即除种子外所余之作现缘。(十)真实见依处,无漏之见除薰生自种外,能助引证无漏之法。依以上之六处(由(五)至(十))而立摄受因。(十一)随顺依处,指漏无漏、三性之现种诸行能随顺同类及胜品之诸法,依此处而立引发因。(十二)差别功能依处,即有为法于各各自果能起证而有差别之势力,依此处而立定异因。(十三)和合依处,指从领受依处至差别功能依处,生住成得之果中有和合之力,依此处立同事因。(十四)障碍依处,指能于生住成得之事中障碍之法,依此处而立相违因。(十五)不障碍依处,指生住成得之事中不障碍之法,依此处而立不相违因。[成唯识论卷八、成唯识论演秘卷六之末](参阅‘十因’418)
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