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了义
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 (一)梵语ni^ta^rtha。乃直接显了法义。与不了义合称二义。凡直接、完全显了述尽佛法道理之教,称为了义教,如诸大乘经说生死、涅槃无异者。宣说此道理之经典,即称了义经,为佛所说。而若顺应众生理解之程度,不直接显了法义,而渐次以方便教相引导,则称不了义教(未了义教),如诸经宣说厌背生死、欣乐涅槃者。而说此不了义教之经典即称不了义经(未了义经),乃菩萨因人之所说。了义教与不了义教,合称二了。‘依了义经,不依不了义经’即为四依之一。但所谓不了义,乃大乘教所言,谓小乘教较大乘教为劣,故谓不了义。然依小乘大众部之主张,外道之说即属不了义。依成实论之说,无法见经典之意,而拘泥于文字之解释者,即为不了义。又瑜伽师地论卷六十四称,契经、应诵、记别等世尊略说,其义未了,故为不了义教;与此相违者称为了义教。[观无量寿佛经疏散善义、圆觉经略疏卷一、大乘法苑义林章卷一本、华严经探玄记卷一](参阅‘三时教’596)

 (二)(1265~1334)元代僧。湖州(浙江)德清人,俗姓杨。号断崖。十七岁谒高峰于天目山,给侍左右,名为从一。因见松上雪坠有省,作颂呈高峰,高峰棒之,疑甚猛参,豁然悟入,高峰为印可。乃入上柏山奉母隐居。久之,高峰召出为剃发。泰定三年(1326),住锡杭州天目山正宗寺。元统二年示寂,世寿七十。谥号‘佛慧圆明正觉普度大师’。[五灯会元续略卷六、五灯全书卷五十一]

 

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