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二十五点
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

乃印度数论派之哲学。此派将宇宙万有分为神我(梵purus!a ,即精神原理)与自性(梵prakr!ti ,即物质原理)二元,而将世界转变之过程分为二十五种,以其为真实之理,故称二十五谛。此即从自性生‘觉’(又称‘大’,乃存在体内觉知之机关,即决智);自‘觉’复生自我意识(我执)之我慢;复于我慢生出地、水、火、风、空等五大。以上八者为万物衍生之根本,故称根本自性。又自五大生色、声、香、味、触等五唯,眼、耳、鼻、舌、身(皮)等五知根,语、手、足、生殖器、排泄器等五作根,以及心根(以上十六者乃从他物所生,故称十六变异)。如此,从未显现之自性中,能显出觉、我慢等二十三种,加上自性与神我二者,是为二十五谛。以上系古说,于此另有异说。

自性本为纯质(喜,梵语sattva,音译萨埵)、激质(忧,梵语rajas,音译罗阇)、翳质(闇,梵语tamas,音译多磨)三要素(三德)所构成。若此三要素平衡状态被破坏,则须考察神我与自性之关系,使内智能臻于完全平衡,则无形不灭之精神原理(神我)即可脱离有形可灭者(物质)之束缚,而达到解脱。亦即神我脱离自性独存,而发挥本来之纯净。[金七十论卷上](参阅‘我慢谛’2943、‘数论学派’ 6093)

 

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