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二十种烦恼现行
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
据瑜伽师地论卷五十九之记载,即指:(一)随所欲缠现行,指在家之人未离诸欲,而于所欲之境,起种种缠缚之业,相续不舍。(二)不随所欲缠现行,指出家之人不随世间欲乐之境,而生厌离之心,相续不舍。(三)无所了知现行,指住恶说法之人,于善恶法,不生分别,于一切境界无所了知,此痴惑之心,相续不舍。(四) 有所了知现行,指住善说法之人,于一切法而生分别,令向善法,而舍恶法,此了知之心,相续不舍。(五)粗烦恼现行,指贪、嗔、痴诸烦恼,各有增上粗重,或于顺境贪惑粗重,或于逆境嗔惑粗重,各起不同。(六)等烦恼现行,指贪、嗔、痴等诸烦恼惑,一齐现起,无轻重分别。(七)微烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽未证果,而于三界烦恼,微细轻薄。(八)内门烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽不着于色等外尘之境,而内心所起习气,相续不舍。(九)外门烦恼现行,指未离欲界之人,随缘色等外尘诸欲境界,而起种种烦恼,相续不舍。(十)失念烦恼现行,指见圣道得果之人,忽遇余缘,闻不正法,习气发现而失正念。(十一)猛利烦恼现行,指未得道果之人,勤加精进,起不正作意,发勇猛心,相续不舍。(十二)分别所起烦恼现行,指人不信正法,于诸邪见而起分别,妄生种种执着,相续不舍。(十三)任运所起烦恼现行,指人起懈怠心,不求正行,而于五欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲)之境,自然而起诸惑,相续不舍。(十四)寻思烦恼现行,指人于禅定观法,常自思念觉察,妄起分别,相续不舍。(十五)不自在烦恼现行,指人睡眠,梦境散乱,意识所缘,相续不舍。(十六)自在烦恼现行,指人醒时所起邪慧之念,遍缘诸境,相续不舍。(十七)非所依位烦恼现行,指如幼少之人,于一切境,不知好恶,起诸放逸,相续不舍。(十八)所依位烦恼现行,指修行根熟之人,依于正行之位,断诸烦恼,而能断之心,相续不舍。(十九)可救疗烦恼现行,指人勤修道行,断生死惑业,如救疗众病,唯知生死之病而可救疗,不知乐着涅槃之心,相续不舍。(廿)不可救疗烦恼现行,指人不能修诸正行,以救疗生死惑业众病,而诸烦恼相续不舍。
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