当前位置: > 佛学词典 >
二十种随烦恼
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
小乘俱舍论以一切之烦恼称为随烦恼,或对于六随眠之根本烦恼,而称其余之烦恼为随烦恼;大乘唯识家则谓根本烦恼以外之二十法为随烦恼。据华严经随疏演义钞卷四十载,二十种随烦恼即:(一)忿随烦恼,忿,即暴怒之心。谓对现前一切违情之境,即发暴怒,恼乱其心。(二)恨随烦恼,恨,即怨恨。谓由忿怒不舍,结诸怨恨,恼乱其心。(三)覆随烦恼,覆,即隐覆。谓自作罪恶,不能忏悔,故意隐覆,惟恐人知,恼乱其心。(四)恼随烦恼,恼,即热恼。谓外遇违情之境,热恼于心,不自安隐。(五)嫉随烦恼,嫉,即嫉妒。谓持心不平,常怀嫉妒,恼乱于心。(六)悭随烦恼,悭,即吝惜。谓于一切财法,贪求积蓄,不能惠施,常恐散失,恼乱于心。(七)诳随烦恼,诳,即诡诈不实。谓语言虚诳,巧虑多谋,心不自安,而生恼乱。(八)谄随烦恼,谓谄佞阿谀,心常愧赧,而不自安。(九)害随烦恼,谓衔恨蓄怨,常欲损害于人,求快己意,恒恐不遂,恼乱其心。(十)憍随烦恼,憍,即矜己骜他。谓心不谦下,常欲胜人,骜彼有德,恼乱其心。(十一)无惭随烦恼,谓屏处为非,不知惭天以自悔改,恼乱其心。(十二)无愧随烦恼,谓阴为不善,不知愧人以自悔改,恼乱其心。(十三)掉举随烦恼,谓外境纷扰,身心动摇,不能摄伏,因而恼乱。(十四)昏沉随烦恼,谓心神昏闇沉迷,而于诸法无所明了,恼乱其心。(十五)不信随烦恼,谓邪见多疑,于正法不生信心,因而恼乱。(十六)懈怠随烦恼,谓身心懒惰,于道业不能精进修习,因而恼乱。(十七)放逸随烦恼,谓纵恣自逸,耽着欲境,不知检束,因而恼乱。(十八)失念随烦恼,谓心逐邪妄,遗失正念,遂致沦坠,恼乱其心。(十九)散乱随烦恼,散乱,指心常放逸。谓着诸缘境,令心流逸,恒不寂静,因而恼乱。(廿)不正知随烦恼,谓于法邪解,远离正知,背觉合尘,以妄为真,恼乱其心。
顶一下
(1)
100%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: