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二因
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 (一)生因、了因。(一)生因,乃本具法性之理,能生一切善法者,如谷、麦等种,能生萌芽。(二)了因,乃以智慧照了法性之理,为辅助生成之资缘者,如灯之照物,了了可见。以上二者,与正因、缘因名异而义同。[北本涅槃经卷二十八](参阅‘六因’1256)

 (二)能生因、方便因。(一)能生因,谓第八识能生起眼等诸识,为一切善恶之因,如谷、麦等种能生萌芽。(二)方便因,谓眼等诸识能为方便,引发第八识善恶之种,如水土能引发谷、麦等萌芽之方便。[瑜伽师地论卷三十八、宗镜录卷七十一]

 (三)习因、报因。(一)习因,又作同类因,乃后起之果,习续前因而增长,如习于贪欲,则贪欲愈增。(二)报因,又作异熟因,乃后之果报引于宿行之业因,如行善恶之因,即得苦乐之报。[天台四教仪集注卷中、法华文句卷十八]

 (四)近因、远因。(一)近因,谓能直接引发果者,如凡夫行布施行,于其身后得好果报。(二)远因,谓间接引果者,如修世间之禅定,间接使遂生色界天之果报。[大智度论卷九十六]

 (五)牵引因、生起因。(一)牵引因,谓未润位之种子,间接牵引生死之苦果者。(二)生起因,谓已润位之种子,直接生起生死之苦果者。如十二缘中之无明、行、识、名、色、六处、触、受等属前者,爱、取、有等属后者。[瑜伽师地论卷三十一]

 

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