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二身
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 (一)指二种佛身。有多种分法:(一)谓生身与化身。生身即降生王宫,修行成道之佛身。化身为佛显神通力,变化鬼、畜等之身。

 (二)生身与法身。小乘之说,以王宫所生之身为生身;戒、定、慧等之功德为法身。大乘之说,则以随机现生之应化身为生身;理智冥合之真身为法身。即于法、报、应三身中,合法、报二身为法身,应身为生身。[北本大般涅槃经卷三十四、大智度论卷九、大乘义章卷十九]

 (三)法身与解脱身。法身乃无量殊胜功德所依者;解脱身为离烦恼之缚者。[解深密经卷五、瑜伽师地论卷七十八]

 (四)法性身与应化法身。又称二种法身。此通于佛身及初地以上之菩萨。法性身乃法性所流之实智;应化法身为由此所应现之一切身。[菩萨璎珞本业经卷上]

 (五)寂静法界身及为得此之因身。

 (六)法性身与父母生身。又作法性生身与随世间身、法性生身佛与随众生优劣现化佛、真身与化身。指佛有二种身,法性身相好庄严,有无量光明及音声。父母生身乃为度众生而受诸罪报之生身。[大智度论卷九]

 (七)言说法身与证得法身。法身本无相,离言说,然不由言说则不显,故称言说法身。法身本具足,因迷故不显,依造修而证得,故称证得法身。[金刚般若经论卷上]

 (八)真佛与非真佛。指法身与应化身。法身为本佛,应化身为末佛,故分真、非真之名。[金刚般若经论卷上]

 (九)如流星身与如日身。前者乃往他方世界;后者处虚空,于一切处一时遍照。[十地经论卷一]

 (十)法性法身与方便法身。由法性法身生方便法身,由方便法身出法性法身。此说出自昙鸾之往生论注。

 (十一)实相身与为物身。佛自证之身,及为化他之身。此说出自往生论注。(参阅‘实相身为物身’5788)

 (十二)真身与应身。自德称为真,随他所现称为应。前者即为法身,后者又称共世间身,即真身为度脱众生而化现之世间色身。[大乘义章卷十九、华严经疏钞玄谈卷三]

 (十三)理法身与智法身。理即性德,谓性净明之体本来离念,等虚空界,诸佛众生皆同一相,称为理法身。智即修德,谓究竟始觉之智,契合清净本觉之理,理智互融,色心不二之智所现,故称智法身。[大明三藏法数卷四]

 (二)指众生所受之分段身、变易身。前者乃分段生死之身;后者为变易生死之身。(参阅‘生死’2059)

 

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