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二空
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 指二种空。其名称与解释于诸经论各异。大智度论卷三十七举出但空、不可得空,无方便空、有方便空,般若空、非般若空等。一般所言之二空为:

 (一)人空、法空:并称人法二空、生法二空。人空又称我空、生空,即人我空无之真理。凡夫之人妄计色受想行识等五蕴是我,强立主宰,引生烦恼,造种种业。佛为破除此一妄执,故说五蕴无我之理,谓我仅为五蕴之假和合,并无常一之主宰。声闻、缘觉等二乘之人闻之而入无我之理,称为人空。法空,即诸法空无之真理。二乘之人未达法空之理时犹计五蕴之法为实有者,佛为破除此一妄执,故说般若深慧,令彼等彻见五蕴自性皆空。菩萨闻之而入诸法皆空之理,称为法空。[大智度论卷九十三、成唯识论卷一]

 (二)但空、不但空:为天台宗所立,凡有二义:(一)于藏、通、别、圆四教中,藏、通二教不明空、假、中三谛,观一切法皆悉虚幻,据此空理而引为至极之理,但见于空,不见不空,故称但空。别、圆二教所立之空为三谛相即之空,非但见空,兼见不空,不空即中道,故称不但空。(二)于藏、通二教而言,藏教所诠之析空观为但空,通教所诠之体空观为不但空;此系因体空之内暗含中道之理。[摩诃止观卷三上、七帖见闻卷二末]

 (三)性空、相空:并称性相二空。诸法无实性,称为性空;诸法既无实性,但有假名之相,然此相亦非实有,故称相空。[摩诃止观卷五]

 (四)如实空、如实不空:真如体内无一切之妄染,而能究竟显实,称如实空;真如体内具足一切无漏性之功德,称如实不空。[大乘起信论]

 (五)权空、实空:并称权实二空。谓二乘之人所悟入之生空为权空,菩萨所悟入之生法二空为实空。[宝性论、辩中边论卷上、大乘玄论卷四]

 (六)密教结印契时,以地、水、火、风、空等五轮之名依次称为小指、无名指、中指、食指、拇指等五指,故谓二空时,即指二大拇指。

 

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