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二智
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

指二种出世圣者之智慧。有下列六种:(一)尽智与无生智。(一)尽智,乃断尽一切烦恼得入无学位之无漏智慧。(二)无生智,为知其智不退之智慧。[俱舍论卷二十六、大毗婆沙论卷一○二]

(二)根本智与后得智。唯识家所用之名相。(一)根本智,又作根本无分别智、无分别智、正体无分别智、正体智,乃直证二空所显真如之理,断惑障之智。亦即照了无差别之智。(二)后得智,又称后得差别智,乃转有为之事境,了知依他起性之如幻,而不生我法之迷惑。亦即照了差别之智。[摄大乘论本卷下、成唯识论卷九]

(三)权智与实智。(一)权智,又称方便智。通达权巧方便之智慧。(二)实智,乃契合实理之智慧。若判其事理深浅,则权智照事浅,实智照理深。如来之实智、权智皆能圆满,称为二智圆满。古来诸家学者亦以此二智,各宣扬其教说。[大乘义章卷十九、法华玄义卷三之下]

(四)如理智与如量智。(一)如理智,指照了第一义谛真理之智慧。(二)如量智,为照了俗谛森罗差别之智慧。[十八空论、佛性论卷三]

(五)一切智与一切种智。若依大乘玄论卷四所释有各种异称,前者为空智,后者为有智。或前者为总相之智,后者为别相之智。或前者相当于如量智,后者相当于如理智。若以权实判别,则一切智为权智,一切种智为实智。

(六)观察智与取相智。出自大明三藏法数卷五。(一)观察智,乃照了二空所显真如之理,不分别能证、所证之相的平等智。(二)取相智,乃照了事、理之法圆融无碍,善取法界之相的差别智。

 

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