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二种法身
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 于佛、菩萨之法身所立之理法身、智法身二种;在诸经论中,其种类及名称有下列数种:

 (一)据华严经疏卷十、金光明经所举之二种:(一)理法身,理即性德;谓本觉之理性,性净明体,本来离念,等同虚空界,无所不遍,诸佛与众生皆同一相,但在众生为无明所隐没、在诸佛为始觉之智所显现者,称为理法身。(二)智法身,智即修德;谓究竟始觉之智,契合清净本觉之理,理智互融,色心不二,智所现故,称智法身。

 (二)据金刚般若论卷上载,即:(一)言说法身,法身无相,本离言说,虽离言说,非言莫显,故称言说法身。(二)证得法身,法身体遍,物物皆具,但以迷故,不能究显,故以始觉之心契于本觉之理,始本不二,即究竟觉,故称证得法身。

(三)前之证得法身又分二种,即:(一)智相法身,指具足智慧,善能演说诸法,为智慧之相:由此智慧之相得至法身住处,故称智相法身。(二)福相法身,指受持演说教法之福相胜于七宝布施,由此福相得至法身住处,故称福相法身。[金刚般若论卷上(无著)]

 (四)昙鸾所立之二种,即:(一)法性法身,谓证得法性理体之佛之真身,摄于三身中之法身、报身中。(二)方便法身,由法性法身示现众生化益方便之佛之应化身。[往生论注卷下]

(五)菩萨璎珞本业经卷上之说,即:(一)法性身,指法性所流之实智。(二)应化法身,由法性身所应现之一切身。

 (六)菩萨璎珞本业经卷下之说,即: (一)果极法身,即法性法身。(二)应化法身,即方便法身。应化法身如影随形,以果身常故,应身亦常。

 (七)宝性论卷四之说,即:寂静法身及得寂静法身之因身。

 (八)元照所立之二种,即:(一)理法身,如来所证之真理。(二)事法身,戒定慧等五分之功德法。此为大小二乘相对之二种法身。[四分律行事钞资持记卷上一之三]

 

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